第119章 敬他如敬神 (第1/4页)
大秦写书人提示您：看后求收藏（第一小说网www.minelazer.net），接着再看更方便。
格物。
许尚认为按照王阳明的唯心理论，实乃以小见大，尽量往大了格，心到理到。
而朱熹的穷理，则更加趋向于以大见小，尽量往小了格，也就是真正的本质穷理。
两者本无高低之分。
只不过王阳明的心学，确实会更加受欢迎一些。
因为朱熹的格物致知太硬核了，也非常枯燥。
阳明心学则是融合了儒释道的精髓，进而化作足以普世流传的学说。
另外。
关于格物，后世还有个非常大的认知误会。
那就是存天理，灭人欲究竟是谁提出来的？
用贞节层层加码禁锢女子，种种裹小脚的案例，又是谁造成的。
程颐（yi）、程颢（hao）两兄弟？
事实上。
程颐确实说过饿死事小，失节事大，同时他主张禁止寡妇再嫁。
但……
程颐还说鳏夫也不准再娶。
�
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
